《小王子》里说过一句话：仪式感，就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。或许，我们都无法忽略一个事实：生活需要仪式感。可在高速前进的中国社会中，现实生活的压力压迫着我们，慢慢远离仪式感。就像能够马上变现的知识技能备受推崇，而精神层面的需求却日渐被漠视，于是我们会问，诗歌还有存在的意义吗？千年的杯酒文化在世故的应酬中逐渐湮灭了吗？
近日，跟随舍得酒业与凤凰网联合打造的时代人物思维对话节目《舍得智慧讲堂》特别版的步伐，复旦大学教授钱文忠受邀踏上千年文脉滋养的诗歌沃土——遂宁，登上陈子昂读书台，解读古代诗酒文化里不一样的仪式感。
我们是否还需要诗歌？
当前，在各种流行语充斥的社会中，当看似戳中读者内心实质背后一片虚无的平庸化段子占据人们生活周边，当曾经追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品与人们的日常生活渐行渐远，不禁自问：我们还需要诗歌吗？还需要那些打上古今三千年民族烙印的诗篇吗？
毫无疑问，我们依然“需要“，正如在本期《舍得智慧讲堂》特别版里，钱文忠所表达的那样：诗词是文化基因，中国诗歌对于中华文化基因的形成起着很大的作用。诗歌还在，文脉不断；诗歌继续，基因传承。
诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
千年往事凭诗见。诗歌，需要重新走近人们的生活，这是时代的召唤，也是每个中国人的文化需求。诗经、楚辞、唐诗……这些中国文化的灿烂瑰宝，不该被埋藏在历史的书页中；诗歌中的文化内涵，不该被掩藏在历史的长河中。
我们是否还在糟蹋酒？
时代的变迁，如今中国的酒文化已渐渐演变成中国特有的政治文化、中国特有的人情文化、中国商业权利寻租文化以及中国特有的公关饭局文化。
可能，我们大部分人现在喝酒的目的，都是为了应酬、为了交际。酒杯里的文化、礼与情在匆忙的社交应酬中被一饮而尽，留下的只有酒桌下无形的商业交易与饭局交情。而在钱文忠看来，酒不该如此，喝酒也不该是这样。酒更多是中国传统社会礼教的一种，而不是当今社会中简简单单的碰个杯，更不该是应酬助兴的辅助品。酒桌上的长幼有序、尊老爱幼、以敬为礼、谦和礼让，既是中国文化体现在酒里的仪式礼教，反过来也是对中国文化的强化。
正如钱文忠在《舍得智慧讲堂》特别版中所说的，喝酒是有讲究的，是有仪式感的。浅尝满酒是一份情谊，推杯换盏是对客人的尊重……往大里说讲究环境，喝的是情调；往小里说讲究器皿，饮的不只是酒，更是心情。
高层次和高境界的人，从不在酒桌上寻找自己的价值。而酒的文化，也不应该被商业化，酒的仪式感也不该消失在历史长河里。
我们为什么要有仪式感？
知乎上关于“人为什么要有仪式感”点赞最多的答案是：仪式感为每一个普通的日子和动作，标定它背后的精神内涵。
诚然，我们需要仪式感，因为它承载了我们更为深远的精神寄托。
正如舍得酒的“舍百得二“，舍百斤好酒得二斤精华，是舍得酒的仪式感，而这一仪式感背后是舍得酒品牌本身所蕴含的“舍得”情怀。
为了向消费者提供质量最优、品质最好的传统酿造白酒，舍得酒按照“舍百斤好酒，得二斤精华”的理念，秉承舍得精神，优中取优，仅遴选基酒中风格符合要求、质量最佳的部分。不舍无以得好酒，但舍得人做的不仅仅是酒，更多的是想将舍得酒蕴含的中国智慧、“舍得”精神传递出去。
几千年来，一代又一代的中国精英阶层在追求修身齐家治国平天下的过程中，积累了“自强不息”的奋斗精神，“舍我其谁”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“舍旧谋新”的创新思想、“天人合一”的社会理想、“以人为本”的治国理念。这些思想包含着无数舍与得的智慧，成为我们文化自信的基石。舍得，不仅是当代社会精英成就自我的一种处世哲学，更是一种胸怀天下的中国智慧。 “舍百得二”背后所标定的正是这样的一种智慧。
仪式感的重要性在岁月的历程里慢慢被验证，我们所要做的是静候时间的答案。汇聚当代名家思想精髓，分享个体在大时代中舍与得的中国智慧，敬请关注由舍得酒业与凤凰网联合打造的时代人物思维对话节目《舍得智慧讲堂》。
《舍得智慧讲堂》是由舍得酒业自主打造的大型高端IP。从优秀的中华文明中汲取营养，在大国崛起的历程中获得灵感，成为真正的共享舍得智慧的平台，搭建了舍得与时代精英沟通互动的桥梁。旗下含与凤凰网联合打造的时代人物思维对话节目，与喜马拉雅FM联合打造的名人脱口秀节目，邀请龙永图、袁隆平、李稻葵、邓亚萍、郎永淳、曹启泰、吴晓波等众多时代领袖参与对话，纷纷贡献自身舍得故事。
