地摊复活：人间烟火味，最抚凡人心
一个小地摊，背后承载着一家人的油盐酱醋茶、喜怒哀乐。
地摊，是市井的灵魂。
古代，在市场出现之前，人们用以物易物的方式交换产品，然后出现货币成为等价物。
从汉代开始，有了的固定市场。城池是住的地方，坊市是专门做生意的地方，就是市场。
唐代有两个市，一个是东市，一个是西市，这就是“买东西”的由来。
“东市”主要服务于达官贵人等上层社会，而“西市”不仅是大众平民市场，更是包含大量西域、日本、韩国等国际客商在内的国际性大市场。
唐代“西市”占地1600多亩，建筑面积100万平方米，有220多个行业，固定商铺4万多家，被誉为“金市”，是当时世界上最大的商贸中心。
北朝民歌《木兰辞》中，花木兰采购战备物资，有这样的描述：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
宋代街市地摊尤其繁荣，坊市变成了街市，老百姓在自己家门口就开市了，《清明上河图》中描绘的就是宋代市场的繁荣。
在过去，人们为了养家会摆地摊，而如今为了城市面貌，几乎看不到地摊了。
马未都说：博物馆里的许多藏品，都是当年的地摊货。
北京闻名全国的地摊应该就属于潘家园了。
很多人说起“地摊货”都带有贬义，仿佛地摊货不是廉价，就是赝品。
作为收藏家的马未都，他手上有很多宝贝，这些宝贝有的是从拍卖会上高价拍得的，有的是地摊上低价淘出来的。
有一次，他在地摊200块钱买5个鸡缸杯。可就是这么一个小碗，在某年拍卖会上卖了2.3亿。
观复博物馆，80%的藏品都曾是“地摊货”，都是马未都”捡破烂“来的！
地摊为什么没落了？
有人说马未都“捡漏”捡了1000亿，于是坊间越传越神，地摊被蒙上了一层神话色彩地摊能捡到宝。
大量的商家迎合这种消费心理，有了制假、蒙骗等等行为。地摊的名声，一泻千里。
另一方面，随着经济和城市的发展，地摊经济和走街串巷却成了城管打击的重点。
总之，地摊在城市中渐渐销声匿迹了。
统一规划的商业街，千篇一律，缺乏灵魂，有趣的地摊已难得一见。
但同时又有另外一个市场在兴起，那就是淘宝十亿人民摆地摊。
最早一批进驻淘宝的卖家，都尝到了甜头。
随着“网络地摊”越来越多，淘宝流量越来越难以获取，买卖越来越难做了。网络环境中，商品不重要，产品图和短视频才重要。
疫情之下，地摊复活。
疫情期间，全民居家隔离。工厂停工、电影撤档、店铺歇业......一时间经济停摆。
大概两个月前，成都对占道经营这个事情放宽了管制，于是，小商贩们开始活跃起来了。
地摊，让成都一举成为疫情下的网红城市。
成都的地摊，更成为两会热议之一。人民日报今日的报道，将成都的地摊经济推向了更高的层面。
为什么要开放摆地摊呢？
因为有人需要摆地摊，也有人需要逛地摊。
这是一种双向需求关系：既解决了一部分的就业生计问题，也使消费变得更为便捷。
地摊由于省去了门店所需的房租、水电等费用，所以售卖的商品往往比在门店出售的同类商品更为便宜，同时也大大便利了大家的日常消费。
摆地摊的人挣了钱，逛地摊的人得到了方便实惠。这看起来就是一种和谐共赢。
地摊经济的实质，在于解决弱势群体的生活问题。
贩夫走卒，千百年来就是一个城市构架中的细胞。
绝大多数商家，并不是抱着“体验生活”或怀旧的方式出摊，所谓的“烟火气”就是这些爬行在社会底层的人民，讨生活最体面的方式。
在过去，摆地摊的有两类人，一类是真穷，靠出摊养活全家；第二类是因为落魄。
在旧中国有很多落魄的王爷，天不亮就去摆地摊，怕遇见熟人丢不起那人啊，把家里的东西弄出来，人家给点钱就把祖上的宝贝给卖了。
马未都在地摊上见过最极端的落魄末代公主爱新觉罗韫颖，她是溥仪的同胞妹妹，醇亲王载沣的三女儿，人称三格格。
自从清朝灭亡后，她也从高贵的公主落魄成摆地摊的平民。
为了生计，韫颖将家里的一些物件拿出去变卖。
等到老物件卖完了，韫颖又开始摆摊卖香烟。出摊的时候，一条毛巾摆在地上，早上起来买一盒烟，把盒拆开，一根一根的摆在毛巾上，卖给穷人过烟瘾。
韫颖靠摆地摊养活了自己，虽然不是很体面的工作，但也算是自力更生。
今天，一个小小的地摊，同样承载了一家人的油盐酱醋茶、喜怒哀乐。
最后，引用郎咸平教授的一句话
终于允许摆摊了贩夫走卒、引车卖浆是自古有之的正当职业却被所谓文明城市评选给扼杀了六亿人口每月人均收入1000元只有增加就业才能拉动经济提高收入
郎咸平
